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D. Félix Duque Pajuelo es licenciado en Filosofía (1970) y Psicología (1971) por la Universidad Complutense de Madrid, y doctor por la misma universidad en 1974 con la tesis: Experiencia y sistema. Una investigación sobre el "Opus postumum" de Kant. Entre 1974 y 1982 ha impartido Antropología, Filosofía de la Naturaleza y Metafísica en las Universidades de Madrid (Complutense), Valencia y Madrid (Autónoma). Entre 1982 y 1988 ha sido Catedrático de Metafísica en la Universidad de Valencia. Durante ese período ha sido Gastprofessor en el Hegel-Archiv der Ruhr Universität Bochum entre los años 1983-1985 y 1987-1988. Desde 1988 es Catedrático de Filosofía (Historia de la Filosofía Moderna) en la Universidad Autónoma de Madrid. Su investigación se orientó primero hacia la antropología, la filosofía de la naturaleza y la hermenéutica. En la actualidad investiga sobre las doctrinas del idealismo alemán y del romanticismo, así como sobre filosofía de la técnica y de la cultura, mito y religión, y también arte contemporáneo (postmodernismo).
INVESTIGACIÓN
PUBLICACIONES:
-Libros
- A Philosophy of Public Art. SUNY. Stony Brooke, N.Y. (en preparación). Traducción de Arte público y espacio político.
- Against Humanism. The Davies Group. Aurora, Col. (en preparación). Traducción de Contra el humanismo.
– La fresca rovina della terra. Guerini Associati. Milano (en prensa). Traducción de La fresca ruina de la tierra.
- Terrore oltre la postmodernità. ETS. Pisa (en prensa). Traducción de Terror tras la postmodernidad.
- Terror tras la postmodernidad. Abada. Madrid 2004 (Rec. de Pau Centellas, “Flaquezas y negligencias”. EL PERIÓDICO (Barcelona) 7.7.2005 (“Libros” p. IX)).
- “Prólogo para ser leído después”, a: El gato con botas, de Ch. Pedrrault y L. Tieck. Abada. Madrid 2003 (9-41).
- Estudio preliminar a Narraciones extraordinarias, de E.A. Poe. Edimat. Madrid 2003 (vol. I: 5-56; vol. II: 5-75).
- Contra el humanismo. Abada Editores. Madrid 2003. Recensión de A. C. Conde en Daímon 31 (2004) 215-217.ISBN 84-96258-09-2 (Rec. de J.L. González Quirós, “Disputa y equívocos del humanismo”. REVISTA DE LIBROS 103-104, Julio-Agosto 2005, p. 25-26).
- Los buenos europeos. Hacia una filosofía de la Europa contemporánea. Ediciones Nobel. Oviedo 2003 (Premio Internacional “Jovellanos”). Recensión en Archipiélago 58, en Revista de Hispanismo Filosófico 9 (2004) 162-164, y en Pliegos de Yuste 2 (2004) 96-97. ISBN 84-84591-12-3.
- La fresca ruina de la tierra. (Del arte y sus desechos). Calima. Palma de Mallorca 2002. Hay recensión de Piedad Soláns: La re-vuelta de lo residual. Archipiélago 59 (2003) 131-2.ISBN 84-89972-69-9
- La fuerza de la razón. Invitación a la lectura de la “Crítica de la razón pura” de Kant. Dykinson. Madrid 2002. ISBN 84-8155-989-X
- Arte público y espacio político. Akal. Madrid 2001. 174 p. ISBN 84-460-1461-0 (Premio de la Asociación Murciana de Críticos de Arte: febrero de 2002).
- Filosofía para el fin de los tiempos. Tecnología y apocalipsis. Akal. Madrid 2000. 278 p. ISBN 84-460-1355-X (Hay recensión de E. Moya en Daímon 25 (2002) 183-4).
- Ruinas postmodernas. (Contiene: Ruinas de plástico: el Renacer de la Decadencia. Cibersueños Xerocatárticos. Autonomía y responsabilidad en la Postmodernidad Tecnocientífica. Las sectas del ocaso). Facultad de Ciencias Económicas y Humanas. Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín 1999. 123 p. ISBN 958-696-138-9
- Postmodernidad y apocalipsis. Entre la promiscuidad y la transgresión. Baudino. Buenos Aires 1999. p. 159. ISBN 987-9020-11-1
- La Restauración.- La Escuela hegeliana y sus adversarios. Akal. Madrid 1999. 157 p.ISBN 84-460-0885-8
- Historia de la filosofía moderna. La era de la crítica. Akal. Madrid 1998.977 p. ISBN 84-460-0895-5
- La estrella errante. Estudios sobre la apoteosis romántica de la historia. Akal. Madrid 1997, 197 p.ISBN 84-460-0617-0
- Genî Dee e Guardiani. Arte e politica nella crisi della modernità. A cura di Lucio Sessa. E.S.I. Napoli 1996.200 p. ISBN 88-8114-246-5
- Il fiore nero. Satanesimo e paganismo nella fine della Modernità. Lanfranchi. Milano 1995.
- El sitio de la historia. Akal. Madrid 1995.
- El mundo por de dentro. Ontotecnología de la vida cotidiana. Serbal. Barcelona 1995.
- La humana piel de la palabra. Introducción a la filosofía hermenéutica. Universidad N.A. Chapingo (México) 1994.
- Hegel. La especulación de la indigencia. Juan Granica. Barcelona 1990.
- Los destinos de la tradición. Anthropos. Barcelona 1989.
- De la libertad de la pasión a la pasión de la libertad. Natan. Valencia 1988.
- Filosofía de la técnica de la naturaleza. Tecnos. Madrid 1986.
-Artículos
1) Artículos en Revistas Nacionales
1.1. “Hegel desde Adorno. En torno a "Tres estudios sobre Hegel"”. CRISIS XVIII/70-71 (1971), 142-150.
1.2. “A propósito de la primera publicación de Hegel, "La diferencia...", de 1801”. CRISIS XVIII/70-71 (1971). 156-167.
1.3. “Física y filosofía en el último Kant”. ANALES DEL SEMINARIO DE METAFISICA IX (Madrid 1974), 61-74.
1.4. “El problema del éter en la física del siglo XVIII y en el “Opus postumum” de Kant”. REVISTA DE FILOSOFIA, 2ª Serie I (Madrid 1975), 29-45.
1.5. “La filosofía en España. Nuevas respuestas a una ya muy vieja cuestión”. SISTEMA 19 (Madrid 1977), 119-128.
1.6. “Positivismo y racionalismo en Einstein”. TEOREMA IX/2 (Valencia 1979), 127-145.
1.7. “De te fabula narratur: Teatro y mito en Sartre”. TEOREMA X/4 (Valencia 1980), 347-365.
1.8. “La ilusión y la estrategia de la razón”. TEOREMA XV/1-2 (Valencia 1985, 115-130.
1.9 “Propuesta de lectura de la "Proposición Especulativa" de Hegel”. EPOCA DE FILOSOFIA 1(Barcelona 1985), 75-123.
1.10. “Kant: La expresión del mundo como terapia del espíritu”. CONTEXTOS 6 (León 1985), 7-28.
1.11. “Sentido del argumento ontológico en Descartes y Leibniz”. PENSAMIENTO 42 (1986), 159-180.
1.12. “Sentido de la verdad como desvelamiento”. ER 5 (Sevilla 1987), 7-32.
1.13. “Hegel: la lógica del fin cumplido”. ER 6 (Sevilla 1988), 73-96.
1.14. “Aproximación al sentido de la experiencia en Aristóteles”. ANUARIO DEL DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA V (U.A.M., Madrid 1988/89), 63-82.
1.15. “Tejido y resonancia. Hollando con Derrida el solar heideggeriano”. ANTHROPOS 93 (Barcelona 1989), 54-57.
1.16. “A la luz de la debilidad de la palabra”. LA BALSA DE LA MEDUSA 10-11 (Madrid 1989), 81-95.
1.17. “Kant, esto es: de la improbable necesidad de que haya hombres”. ER 9-10 (Sevilla 1989/90), 29-59.
1.18. “Metafísica del idealismo alemán como problema de la modernidad”. ANUARIO DEL DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA VI (U.A.M., Madrid 1989/90), 91-110.
1.19. “Con Hegel y Heidegger: Amenaza de la finitud”.ANALES DEL SEMINARIO DE METAFISICA 24 (Madrid 1990), 11-26.
1.20. “El espacio de la muerte en Schopenhauer”. CONTEXTOSIX/17-18 (León 1991), 7-29.
1.21. “Proclamas de la antelación de la muerte”. REVISTA DE OCCIDENTE 124 (1991), 110-125.
1.22. “Antropología de la Naturaleza”. HISTORIA Y CRITICA II (Santiago de Compostela 1992), 67-81.
1.23. “La lógica de la objetividad y la asunción de la teología”. PENSAMIENTO vol. 48, núm. 191 (1992), 257-278.
1.24. “La conciencia del mestizaje: Sor Juana y el Inca Gracilazo”. CUADERNOS HISPANOAMERICANOS 504 (1992), 7-31.
1.25. “Belleza y terror en Platón”. Daímon 4 (Murcia 1992) 41-54.
1.26. “El desarrollo del Derecho Abstracto y su lógica”. TAULA 17-18 (Palma de Mallorca 1992), 61-76.
1.27. “La monstruosa potencia de la naturaleza”. ESTUDIOS FILOSOFICOS XLII/120 (Valladolid 1993), 305-324.
1.28. “Cadencia de lo sagrado”. REVISTA DE OCCIDENTE 142(1993), 91-105.
1.29. “El sueño romántico de Europa”. CUADERNOS HISPANOAMERICANOS 516 (1993), 39-60.
1.30. “Elogio de la frialdad. Sobre el Estado de la modernidad postrevolucionaria”. ISEGORIA 10 (Madrid 1994), 167-178.
1.31. “Aquí y ahora, desde la hermenéutica”. Daímon 8 (Murcia 1994), 55-61.
1.32. “La Nueva Historia, entre la descripción y la teoría”. HISTORIA Y CRITICA IV (Santiago de Compostela 1994), 7-30.
1.33. “De camellos, erizos y otros bichos relativamente filosóficos”. REVISTA DE OCCIDENTE 169 (1995), 37- 54.
1.34-35-36: “Habitación de tierra (minima aesthetica) I-II-III”. SIBILA (enero, mayo, septiembre 1995) 34-38,32-35, 24-28.
1.37. “Que no es verdad que diez años no es nada ni es febril (sino textil) la mirada. Hermenéutica en la España de hoy”. ER X/20 (1996), 11-40.
1.38. „Senderos del desvío”. SIBILA 5 (Sevilla, 1996), 40-42.
1.39. “Martin Heidegger: En los confines de la Metafísica”. ANALES DEL SEMINARIO DE HISTORIA DE LA FILOSOFIA 13(Madrid 1996) 19-38.
1.40. “Sentidos y senderos de la noche”. REFLEXION 2, 2ª Epoca (Sevilla, 1997) 117-139. (Núm. monográfico, ed. por M. Barrios: "Pensar (en) el nihilismo").
1.41. “Diabolus in corpore. El cristianismo exacerbado de Baudelaire”. SILENO 1 (1997).
1.42. “La guerra como promoción y liquidación de existencias”. ARCHIPIELAGO 29 (1997) 83-92.
1.43. “El canto de la tarde”. SILENO 4 (1998) 71-79.
1.44. “Modesto ensayo de desmantelamiento de la mito-logía”. CUADERNOS DE SEMINARIO PUBLICO 1 (Madrid 1998) 89-97
(Monográfico dedicado a: “Nuevo romanticismo: la actualidad del mito”.- Fundación Juan March).
1.45. “La puesta en libertad de la filosofía. El concepto de la libertad y la libertad del concepto en Schelling”. Daímon 16 (1998) 41-56.
1.46. “La residencia del hombre superficial”. CIMAL. Arte internacional 51 (Valencia, 1999) 27-34.
1.47. “Ignea rima”. LA ALEGRIA DE LOS NAUFRAGIOS 1 (Madrid 1999) 184-193.
1.48. “Desechos de la rosa: Silesius, Rilke, Celan”. ER 24/25 (Especial: "Nada, mística y poesía") (1999,?) 153-185.
1.49. “La fruición de lo efímero”. (Recesión a: Viaje de invierno, de Juan Barja). ER 24/25 (Especial: "Nada, mística y poesía") (1999) 285-292.
1.50. “Oscura la historia y clara la pena: informe sobre la postmodernidad”. BOLETIN INFORMATIVO. FUNDACION
JUAN MARCH 290 (Mayo 1999), 3-16.
1.51. “Cibersueños xerocatárticos”. ARCHIPIELAGO 36 (1999)16-24.
1.52. “El nido de antaño. El adiós de Hölderlin a Grecia”. ARCHIPIELAGO 37 (1999) 15-28.
1.53 “Las virtudes de la realidad”. LAGUNA 6, Monográfico dedicado a "Naturaleza" (Tenerife 1999) 153-171.
1.54 “Alles ist sie mit einem Male. La actitud de Goethe en la Naturaleza”.
ESTUDI GENERAL 19-20 (Girona 1999-2000) (Monográfico:J.W.Goethe (1749-1832) 250è aniversari) 83-103.
1.55 “¿No es para matarlo? Dios y la muerte de Nietzsche”. ARCHIPIELAGO 40 (2000) 40-52.
1.56 “Arte: descomposición de mundo, habitación de tierra”. ARCHIPIELAGO 41 (2000) 35-41.
1.57 Dossier: Desmantelamiento y desechos: Félix Duque y la pasión de la filosofía. “Desmantelando la filosofía. Una conversación de Juan Antonio Rodríguez Tous con Félix Duque” (92-98). Volker Rühle, “El desafío filosófico a través del pasado: la historia de la ‘era crítica’ de Félix Duque” (99-104). Jaime Xibillé Muntaner, “Naturalezas y simulacros: expansiones tecnoestéticas de la cultura contemporánea” (105-112). Vincenzo Vitiello, “Félix Duque: con Hegel más allá” (113-120). Juan Barja, “A la luz de constelaciones muertas” (121-124). Félix Duque, “Hay uno que anda escribiendo algo sobre mí” (125-132).
1.58 “Retrogriego, apátrida, preeuropeo”. SILENO 8 (Monográfico: “Nietzsche”, 2000) 7-23.
1.59 “That’s Entertainment! Arte y espectáculo a las puertas del Tercer Milenio”. GARGOLA VACAS (Valladolid 2000), 43-71.
1.60 “El «son» y el «cuerpo». Lo que le resta al lenguaje”. SILENO 9 (Monográfico: “La escritura”, 2001) 48-65.
1.61 “Los humores de Heidegger. Teoría de las tonalidades afectivas”. ARCHIPIÉLAGO 49 (2001) 97-119.
1.62 “La descendencia de Heidegger.- Del pastor del ser al hombre auto-Operable”. DAIMON 22 (2001; pero publicado en 2002), 17-40.
1.63 “Apocalypse Neither Now Nor Ever”. (Extracto de la conferencia en la UIA de Sevilla). NEUTRA 08 (COAS, Sevilla, 2002) 144.
[En el mismo núm., recensión de J.A. Rodríguez Tous sobre “Arte público y espacio político”, 124-125].
1.64 “Retrato, rostro y alma”. SIBILA 11 (2003), 38-41.
1.65 “El tiempo del lógos. Consideraciones sobre el lugar sistemático de la historia de la filosofía en Kant y Hegel”. Daimon 25 (2002) 7-19.
1.66 “Sobre el problema de la identidad europea”. Pliegos de Yuste 1 (Cuacos de Yuste, Cáceres; Nov. 2003) 23-28.
1.67 “Saber del tiempo, tiempo del saber”. Sileno 16 (Mayo 2004)
7-18. Coordinación del monográfico “Kant”.
1.68 “Elogio del sistema pendular – Hegel y Goethe”. Daímon 31 (Enero-Abril 2004; publicado en noviembre) 7-22.
1.69 “La membrana europea”. Pasajes de pensamiento contemporáneo 15 (Otoño 2004) 21-35.
1.70 “El mito del jardín”. Er 34/35 (2004/2005) 343-358.
1.71 “El vuelo cansado del águila. La relación de Kant con Fichte y Schelling en el Opus postumum”. AGORA 23/1 (2004; publ. en 2005)
85-120.
1.72 “El dios del otro inicio”. ENDOXA 20 (2005) 719-732.
1.73 “La guerra de la naturaleza y la naturaleza de la guerra”. BIBLIOTHECA SALMANTICENSIS . Estudios 274 (Salamanca, 2005. Núm. monográfico: “Kant. Razón y experiencia”), 573-588.
1.74 Entrevista a Félix Duque. DUERERIAS 6 (Zamora, Dic. 2005), 10-22.
2) Artículos en Revistas Extranjeras
2.1. “Teleologie und Leiblichkeit beim späten Kant“.KANT-STUDIEN 75/4 (1984), 381-397.
2.2. “L'illusione e la strategia della ragione”. IL CANNOCCHIALE 1/2 (Roma 1986), 97-112.
2.3. “Kant: A expressao do mundo como terapia do espírito”. ANALISE 8 (Lisboa 1988), 45-66.
2.4. “La fuga del universo”. GIORNALE DI METAFISICA XII (Genova 1990), 183-202.
2.5. “Schopenhauer: Materialismo e Estética transcendental”. ANALISE 16 (Lisboa 1992), 3-19.
2.6. “La contrada dello straniero”. aut aut 248-249 (Milano 1992), 63-74.
2.7. “Sentidos y senderos de la noche”. GIORNALE DI METAFISICA XV/2 (Genova 1993), 187-210.
2.8. „Stephen Toulmin: Kosmopolis. Die unerkannte Aufgabe der Moderne“. DIALEKTIK (Hamburg 1993/2),
151-156.
2.9. „Kant sul fondamento cercato dell'empirico e del soprasensibile”. IL PENSIERO XXXIII (Roma 1993), 11-31.
2.10. „Die Logik des abstrakten Rechts bei Hegel“. HEGEL-JAHRBUCH (1993/1994), 75-82.
2.11. „L'ermeneutica qui ed ora”. TEORIA XIV/1 (Pisa, 1994)69-79.
2.12. “La svolta del demonio e il sogno della ragione”. PARADOSSO 6 (Quinto de Tv. 1994), 67-88.
2.13. “La profanazione tecnica di Dio”. FILOSOFIA E TEOLOGIA VIII/2 (Napoli 1994), 277-300.
2.14. “Dios a la vista en Ortega y María Zambrano”. REVISTA DE FILOSOFIA XXVII/80 (México 1994),282-309.
2.15. “L'ermeneutica qui ed ora”. TEORIA XIV/1 (Pisa 1994), 69-79.
2.16. “¿Cambiando riposa?. Trasformazioni dell'ermeneutica in Italia”. IRIDE 14 (Firenze 1995), 225-230.
2.17. “La fine della storia secondo Francis Fukuyama”. IL PENSIERO XXXV/2 (Roma 1995), 67-81.
2.18. “Entre la Filosofía y la Historia”. (Entrevista. Por Silvia Di Sanza y Jorge E. Fernández). CRITERIO LXVIII/2166 (Buenos Aires 1996), 658-663.
2.19. “Sobre la maquinación social del deseo y la pasión”. REVISTA DE FILOSOFIA LATINOAMERICANA Y CIENCIAS SOCIALES XI/21 (Buenos Aires 1996), 5-25.
2.20. “Las verdades del cuerpo cartesiano”. GIORNALE DI METAFISICA XVIII 3 (1996) 303-320.
2.21. “En memoria de la memoria de Martin Heidegger”. REVISTA DE FILOSOFIA XXIX / 87 (México 1996) 438-453.
2.22. “Lo sminuzzamento dello spazio storico”. TEORIA XVI/1 (Pisa 1996) 87-92.
2.23. “Diabolus in corpore. Il cristanesimo esacerbato di Baudelaire”. FILOSOFIA E TEOLOGIA XI, 1 (1997) 105-118.
2.24. “Dieu en vue chez Ortega et Maria Zambrano”. FREIBURGER ZEITSCHRIFT FÜR PHILOSOPHIE UND THEOLOGIE 44, 1-2 (1997) 68-86.
2.25. “Del dolor en la era técnica”. CRITERIO 2205/6(Buenos Aires, 1997) 600-606.
2.26. Le temps du logos.- Considérations sur la place systématique de l'histoire de la philosophie chez Hegel“. HEGEL-JAHRBUCH 1997, 83-89.
2.27. „Neue Tendenzen der Hermeneutik in Spanien“. BREMER PHILOSOPHICA (1998/2) 1-18
2.28. „Die Philosophie in Freiheit setzen“. FICHTE-STUDIEN 15 (1999) 169-188
2.29. „Il canto della sera”. IL PENSIERO XXXVIII (1999/2)35-46
2.30. „Gegenbewegung der Zeit: Die hermeneutische Verschiebung der Religion in der Phänemonologie des jungen Heidegger“ HEIDEGGER-STUDIEN 15 (1999)97-116
2.31. “Occidente y la guerra”. DESCARTES 17. Monográfico: "El nuevo pensamiento español" (Buenos Aires 1999) 37-62.
2.32. “Consideraciones sobre el arte público y su relación con la técnica y el espacio”. EL CARDO 2,5 (Paraná, Argentina) 10-29 (Monográfico dedicado a “Lectura estética y expresión”).
2.33. “El espíritu del helenismo y su destino”. TOPICOS 7(Santa Fe, 1999) 7-23.
2.34. “La gestione della violenza”. PARADIGMI XVIII, 52(2000) 25-42.
2.35. “Transestética de los residuos (Crítica de la sensación pura)”. ESTUDIOS DE FILOSOFIA 15/16 (Medellín, Antioquía 1997 [publicado en 2000] 53-90.
2.36. « Le chant du soir. Le tournant occidental chez Hölderlin ». GENOS 4 (Lausanne 2000) 23-40.
2.37. “Hegel e la consumazione della religione. Ich bin der Kampf selbst“. ANNUARIO FILOSOFICO MURSIA 15 (1999) [publicado en 2000],331-359.
2.38. “Posizioni della ragione. Del punto di vista supremo da cui deve essere giudicata ogni filosofia in generale”. TEORIA XX/2000/2 (Nuova serie X/2), 23-45
2.39. „Die Rolle der Vernunft in der symbolischen Kunstform bei Hegel“. HEGEL-STUDIEN 34 (1999; publicado en 2001), 99-114.
2.40. “La fine della metafisica e il compito di Internet”. IRIDE XIV/32 (2001), 15- 43.
2.41. “Destrucción de lo divino”. La tragedia del absoluto en el Hegel de Jena”. PHILOSOPHICA (Universidade de Lisboa) 11 (1998; pero publ. en 2001) 3-22.
2.42. “Prispevek k španski poti v hermenevtiko”. FENOMENI IN POMENI IX/33-34 (Ljubljana, Nov. 2000: pero publicado en 2001), 247-266.
2.43. “Lógica dialéctica de la tragedia: Revolución y Guerra Mundial”. ESTUDIOS DE FILOSOFIA 17-18 (Univ. Antioquia / Medellín, 1998 [publicado en 2001]), 123-143.
2.44. “La vita del testo, il testo come vita”. TEORIA XXII/2002/1, 15-42.
2.45. “Impianto, innesto, trapianto. Sul giardinaggio culturale europeo”. LINKS 1 (Roma, 2001)43-62.
2.46. “Islas en la laguna del sistema: La relación de Kant con Fichte y Schelling”. SIGNOS FILOSÓFICOS 5 (México 2001)11-45.
2.47. “Elogio del “sistema di altalena”. Hegel e Goethe”. CULTURA TEDESCA 21 (Roma, 2002) 181-202.
2.48. “Recensión de Historia de la filosofía moderna. La era de la crítica (por Volker Rühle)”. HEGEL STUDIEN 35 (2000; publicado en 2003) 149-153.
2.49. “Pensar lo propio y lo otro: filosofía y pensamiento actual en el diálogo hispano-alemán”. "Diálogo científico", Centro de Comunicación Científica con Ibero-América (CCC), Vol. 11 - Nº 1/2 (Tubinga, 2002), 38-49.
2.50. ”Consideraciones en torno al problema de la identidad europea”. IL NUOVO BARETTI I, 1/1 (Cosenza 2003), 161-181.
2.51. “Sagrada inutilidad (lo sagrado en Hölderlin y Heidegger)”. REVISTA DE FILOSOFIA 35/106 (México 2003), 45-74.
2.52. „Die Kraft des Selbstbewusstseins ist der Wille (Schelling über das Selbe)“. INTERNATIONALES JAHRBUCH FÜR HERMENEUTIK 2 (2003) 243-271.
2.53. “Navigazione contro corrente” [Sobre N. Salomon, La zattera di mimesis]. IRIDE 39, Anno XVI (2003) 363-371.
2-54. “Das Herz des Volkes. Zur >Religion< des jungen Hegels“. HEGEL-JAHRBUCH 2003, 276-283.
2-55. “Il dolore infinito. Schopenhauer, Hegel, Hölderlin“. IL PENSIERO 1-2 (2003) 7-32.
2-56. “Es ereignet sich aber / Das Wahre“. De la vérité transcendentale à la vérité poétique chez Hölderlin ». GENOS - Cahiers de philosophie (Lausanne, 2004) 221-245.(Monográfico: « La vérité. Antiquité-Modernité»).
2-57. “Libertad y comunidad en Hegel”. Revista de Filosofía. Universidad de Chile, vol. LX (Santiago de Chile, 2004) 5-18.
2-58. “L’arte pubblica nello spazio politico”. Estetica 1 (Genova, 2004) 5-31.
-Colaboraciones en libros
C. Flórez, M. Alvarez (Hg.): Estudios sobre Kant y Hegel. I.C.E. Salamanca 1982. (Contr.: Teleología y corporalidad en el último Kant. pp. 77-98).
C. La Rocca et alii: Eticidad y estado en el idealismo alemán. Natan. Valencia 1987. (Contr.: Indigencia de la necesidad. Sobre el sistema de las necesidades en Hegel. pp. 127-151).
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Félix Duque (ed.), Heidegger y el arte de verdad. Universidad Pública de Navarra. Pamplona 2005. (Introducción: (“La verdad puesta en obra”, pp. 11-53) y Contr.: Despachando vacío en verdad. Obra plástica, otra plástica, pp. 141-191)
a) Ediciones de fuentes
۰ Martin Heidegger, Bemerkungen zu Kunst - Plastik - Raum / Die Kunst und der Raum. Edición trilingüe (alemán, castellano, euskera). Universidad Pública de Navarra. Pamplona 2003. Introducción (“La mirada y la mano”, pp. 13-58) y Notas (a Observaciones relativas al arte - la plástica - el espacio, pp. 95-111; a El arte y el espacio, pp. 139-157).
۰ D. Hume, Tratado de la naturaleza humana. Tecnos. Madrid 20054. (Nueva edición a partir de la de Editora Nacional. Madrid 1977).
۰ E. Levinas, El tiempo y el otro. Paidós. Barcelona 1993. Con una introducción: «Refutación del paganismo o elogio del desarraigo», pp. 9-64).
.
b) Entradas en enciclopedias
۰ « El paradigma postmoderno ». (M. Garrido, L.M. Valdés, L. Arenas (coords.), El legado filosófico y científico del siglo XX. Cátedra. Madrid 2005, pp. 445-465).
۰ « Dios». (A.Ortiz-Osés y P. Lanceros, dirs., Claves de Hermenéutica. Universidad de Deusto. Bilbao 2005, pp. 92-107).
۰ « Hegels Ästhetik». (H. J. Sandkühler, Hg., Handbuch Deutscher Idealismus. J.B. Metzler. Stuttgart 2005, Cap. X.4., pp. 313-323).
«Moderne/Postmoderne». (H.J. Sandkühler, Hg.: Enzyklopädie Philosophie. Meiner. Hamburg 1999; 1, 859-864).
«Francisco de Quevedo y Villegas: Política de Dios y Gobierno de Cristo». Y: «Miguel de Unamuno y Jugo: Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y en los pueblos». (Fr. Volpi, Hg.: Grosses Werklexikon der Philosophie. Kröner. Stuttgart 1999; 2, 1244-45 y 1520-21).
«Heidegger: en los confines de la metafísica». (A. Ortiz-Osés y P. Lanceros, dirs.: Diccionario de Hermenéutica. Universidad de Deusto. Bilbao 1997, pp. 213-227).
c) Catálogos
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F. Castro Flórez (comis.), Cragg,. Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía. Madrid 1995.(Texto del Catálogo: Fresca elocuencia del otoño pp. 23-36).
F. Castro Flórez / N. Criado (ed.), Nacho Criado. La idea y su puesta en escena. Sibilina. Sevilla 1996. (Contr.: Lenta herida a destiempo. pp. 109-110).
Fernando Casás. Obra brasileira 1964-1984. Fundación Luis Seoane. A Coruña 2000. (Contr.: Fernando Casás o la injerencia en asuntos internos. Texto en castellano, gallego e inglés. 16-43).
Fernando Sinaga, Anámnesis. CajAstur. Oviedo 2000. (Contr.: Hielo al rojo vivo, 11-21.
Machi Binebine / Miguel Galanda, Figures. Ajuntament de Tarragona 2001. (Contr.: De inscripciones y cortaduras. 99-105).
Antonio Murado, Un millón de acres. Xunta de Galicia. CGAC. Santiago de Compostela 2002 (Contr. -con Miguel Copón-: Trazas del son. 98-135).
Manuel Vilariño, Fío e sombra. Xunta de Galicia. CGAC. Santiago de Compostela 2002 (Contr.: Estar para los restos. 45-63).
Marco Nereo Rotelli, Scolpire la parola. La Cava dei Poeti. Carrara 2002- Regione Toscana/Artout-m&m-maschietto&ditore. Firenze 2003 (Contr.: Scolpire il luogo. 66-83).
AAVV, Excéntrico. Deputación y Museo Provincial de Lugo. 2004 (Contr.: A busca da estética (sic, por “excéntrica”) perdida, 15-23.
Miguel Galanda, Pinturas y esculturas. Despojadas de sombra. 2001-2004. Círculo de Bellas Artes. Madrid 2004, (Contr.: Sombras que pesan 11-14).
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Fernando Sinaga, Cor duplex. Museo Pablo Serrano. Zaragoza 2005 (Contr.: El fulgor en lo manifiesto, esp. e inglés, 9-53).
-Traducciones
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I. Kant, Los progresos de la metafísica. Tecnos. Madrid 1987. Con una introducción general (230 p.) sobre: Historia y Metafísica.
Martin Heidegger, La proposición del fundamento <Der Satz vom Grunde>. Serbal. Barcelona 1991. (Con una “Nota introductoria”. En colaboración con Jorge Pérez de Tudela).
-CONGRESOS Y CONFERENCIAS
1989
Madrid, 21 febrero-25 abril 1989: Teoría de la revolución y libertad (Con motivo del Bicentenario de la Revolución Francesa). (Universidad Complutense Madrid).
Madrid, 6-9 marzo 1989: Martin Heidegger / Ludwig Wittgenstein. Los límites de la filosofía. (Instituto Alemán / Instituto Francés / Universidad Complutense Madrid).
Napoli, 6-17 marzo 1989: Conferencias: Heidegger e il destino della filosofia. Y: Lucente debolezza della parola.(Istituto "Suor Orsola Benincasa").
Plasencia, 26-29 marzo 1989: 26 Congreso de Filósofos Jóvenes "Filosofía y Literatura".
Salamanca, 9-11 noviembre 1989: Acercamiento a la obra de Martin Heidegger (1889/1976). (Sociedad Castellano-Leonesa de Filosofía).
Palermo, 23-25 noviembre 1989: Heidegger e la filosofia pratica. (Società Filosofica Italiana, ecc.).
Palermo, 6-7 diciembre 1989: I limiti della ragione pratica nella critica kantiana e nella stagione dell'ermeneutica. (Univ. Palermo / Goethe Institut).
1990
Madrid, 12-14 marzo 1990: La filosofía de la religión de Hegel. (Instituto Alemán / Instituto "Fe y Secularidad" / Instituto de Filosofía C.S.I.C.).
Málaga, 12-17 marzo 1990: Incertidumbre y esperanza del presente. (Ayuntamiento de Málaga).
Madrid, 7-10 mayo 1990: Simposio sobre la "Crítica del juicio". (Instituto de Filosofía C.S.I.C.).
Napoli, 22-24 octubre 1990: “El final de todas las cosas y la seña del último Dios”. En el ciclo: Heidegger postumo. Beiträge zur Philosophie. (Istituto "Suor Orsola Benincasa").
Palermo, 22-23 noviembre 1990: Platone e la dialettica. (Biblioteca di Studi Filosofici / Società Filosofica Italiana).
1991
Logroño, 19-22 febrero 1991: El Occidente presumido: Historia y Post-historia.
(Ayuntamiento de Logroño).
Málaga, 1-3 abril 1991: 28 Congreso de Filósofos Jóvenes: "La filosofía y la muerte".
Vélez-Málaga, 29 abril-3 mayo 1991: Curso homenaje a María Zambrano. (Universidad de la Axarquía).
Miraflores de la Sierra (Madrid), 2-4 septiembre 1991: Irradiación y fascinación del mal en la modernidad. (Curso de Verano de la U.A.M. Director: Félix Duque).
Napoli, 15 noviembre 1991: Hegel: dalla Fenomenologia alla Logica. (Istituto "Suor Orsola Benincasa").
1992
Madrid, 5-20 febrero 1992: Tradición clásica y conquista de América. (Philellenes III: U.A.M.).
Lugo, abril 1992: 29 Congreso de Filósofos Jóvenes: "Los desechos del deseo".
Nürnberg, 30 abril-2 mayo 1992: XIX. Internationales Hegel-Kongress "Recht und Staat". (Hegel-Gesellschaft).
Napoli, 4-8 mayo 1992. Curso: Il tempo esaurito: religione e filosofia in Hegel. (Con el Prof. V. Vitiello; Istituto Italiano per gli studi filosofici).
Salerno, 6-7 mayo 1992: La città come destino dell'uomo. Esistenza, Spazio, Archittetura. (Università Salerno).
Santiago de Compostela, 20-24 julio 1992: A Historia entre a reformulación e o menosprecio. (Cursos de verán: Universidade de Santiago de Compostela).
Miraflores de la Sierra (Madrid), septiembre 1992: Curso de Verano "Lo santo y lo sagrado". (U.A.M. Coordinador: Félix Duque).
Vitoria, 25-27 noviembre 1992: Congreso Internacional sobre dudas y creencias en la conciencia de los pueblos y de las naciones. (U.P.V./Gobierno Vasco).
Madrid, 23-25 noviembre 1992: Romanticismo, de nuevo. Una arqueología del futuro. (Goethe Institut / U.A.M. Coordinador: Félix Duque).
Madrid, 30 noviembre-2 diciembre 1992: La filosofía práctica de Hegel. (U.A.M. Coordinador: Félix Duque).
1993
San Sebastián/Saint-Jean-de-Luz, 19-23 abril 1993: Congreso Internacional "Categorías e inteligibilidad global". (U.P.V.).
Roma, 12-14 mayo 1993: Individuo e comunità - Hegel fra il suo ed il nostro tempo. (Goethe-Institut / Università di Roma "La Sapienza").
Stuttgart, 10-13 junio 1993: Internationaler Hegel-Kongress 1993 "Vernunftbegriffe in der Moderne". (Internationale Hegel-Vereinigung).
Chapingo, México, 15-30 agosto 1993: Curso de Verano: "Fenomenología y Contemporaneidad". Y Ciclo de Conferencias: Introducción a la filosofía hermenéutica actual (Historia como texto). (Universidad Autónoma Chapingo).
Sils-Maria (Suiza), 30 septiembre-3 octubre 1993: Nietzsche-Kolloquium: "Friedrich Nietzsche: Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik (1872).
(Nietzsche Gesellschaft).
Sevilla, 2 noviembre 1993: Conferencia "El tránsito y la escoria. Las escatologías de Heidegger y Celan". (Ciclo: El mito y lo sagrado en la literatura contemporánea: septiembre-diciembre 1993. Consejería de Cultura y Medio Ambiente / Junta de Andalucía).
Napoli, 16 noviembre 1993: Tavola Rotonda su "L'Ermeneutica Italiana: Riflessi Europei". (Istituto Suor Orsola Benincasa).
Lausanne, 10 diciembre 1993: Conferencia "Dieu en vue chez Ortega et Maria Zambrano". (Université Lausanne).
1994
Valencia, 27 enero 1994: Conferencia "Aber, Freund. / Wir kommen zu spät". Hölderlin: La tierra donde no se pone el sol. (Colegio Alemán).
Bochum, 2 febrero 1994: Conferencia "Das Griechenlandsbild Hölderlins und Hegels" (Ringvorlesung: "Kunst und Geschichte im Zeitalter Hegels").
León, 9 febrero 1994. Ponencia: Las diversas maneras técnicas de la naturaleza. (Curso: Ciencia, tecnología y sociedad. CEP. Universidad de León).
Zaragoza, 15 febrero 1994. Conferencia: El deseo y la pasión. (Curso de iniciación a la filosofía para no filósofos: "El arte de vivir". IberCaja / Obra Cultural).
San Sebastián, 3 marzo 1994. Curso de perfeccionamiento: Comentario de textos filosóficos. (Tema: Hegel, a la luz de las ediciones críticas de sus obras). (I.C.E. / U.P.V.).
Madrid, 7-11 marzo 1994: Las pasiones de un mundo frío. (Goethe Institut / Istituto Italiano / U.A.M. Coordinador: Félix Duque).
Madrid, 3-24 marzo 1994: Ciclo de Conferencias Imágenes: ?Todavía el hombre?.(Galería CRUCE).
Cádiz, 13-14 abril: Curso Técnica y mundo actual. (I.C.E. Universidad de Cádiz).
Madrid, 18-21 abril: Curso Poesía de la redención: Hölderlin, Trakl, Celan. (I.E.T.A./Comunidad de Madrid).
Lausanne, 22-25 abril 1994: Conferencia: Le chant de soir. Rencontre Internationale: Phénoménologie et herméneutique: Enjeux et actualité. (Université Lausanne).
Roma, 7-11 mayo 1994: Conferencia: La hermenéutica en la España de hoy. Encuentro: Filosofia italiana e filosofia spagnola negli anni ottanta. (Ministerio de Cultura Español / C.E.R.N. - Università di Torino - Enciclopedia Italiana).
Pontevedra, 5 julio 1994: Conferencia: La revolución romántica. Europa como palimpsesto. (Cursos de verán da Universidade de Vigo: A conveniencia do romanticismo).
Madrid, 1 diciembre 1994: Conferencia: El corazón del pueblo - La 'religión' de Hegel en Berna. (Universidad Complutense/UNED. Symposion internacional sobre 1794: Inicios del idealismo alemán).
Innsbruck, 6 diciembre 1994: Conferencia: Nietzsches 'Geburt der Tragödie' aus dem Geist der Romantik. (Institut für Philosophie/Philosophische Gesellschaft Innsbruck).
Jena, 10 diciembre 1994: Conferencia: Hegels Jenaer Naturphilosophie und die Frühromantik. (Internationale wissenschaftliche Konferenz: "Hegels Jenaer Naturphilosophie").
Logroño, 16 y 17 diciembre 1994: Curso intensivo (Perfeccionamiento I.C.E.) sobre: Una lectura desencantada de Hegel.
1995
Madrid, 14 de febrero 1995: Conferencia: Cruce de líneas, punto de cruz. ?Über? Jünger y Heidegger. Ciclo: Junto a Jünger. Debate sobre la línea del nihilismo. CRUCE. Arte y pensamiento contemporáneo.
Madrid, 27 de marzo de 1995: Conferencia inaugural: Cuerpo y mundo: la huella en el umbral. Curso de Humanidades Contemporáneas (27 de marzo - 6 de abril): Pensar el cuerpo: Metáforas de la salud. Coordinado por Félix Duque y Jorge Pérez de Tudela Velasco. Vicerrectorado de Cultura. U.A.M.
Santa Cruz de Tenerife, 4 de abril de 1995: Natura Daedala Rerum. Sobre la inquietante defensa kantiana de la máquina de guerra. En el Seminario (UIMP): La paz y el ideal cosmpolita. En el bicentenario de "La Paz Perpetua" de Kant.
Madrid, 4 de mayo de 1995: Las influencias del tráfico. Vías para probar la existencia del mundo. Congreso Internacional Círculo de Bellas Artes-U.A.M., 4-5 mayo 1995. (Organizado por Félix Duque): Nihilismo, arte y técnica.
El Escorial, 5 de julio de 1995 (Ponencia en Mesa Redonda): Sobre el dolor en Jünger. Curso de Verano (Univ. Complutense de Madrid): La conciencia de un siglo: Ernst Jünger (3-7 de julio).
Venezia, 13 de julio de 1995: Il canto della sera. En el Convegno Internazionale di Studi (Fondazione Levi / Biennale di Venezia / Univrsità di Venezia): "...ma presto saremo canto". Hölderlin. Cielo e Terra. (13-15 de julio).
Chapingo (México), 15, 17, 22 y 24 de agosto de 1995: Ontotecnología de la vida cotidiana. Serie de conferencias, dentro del Curso Internacional de Filosofía (10-29 de agosto): Naturaleza y técnica. Organizado por la Universidad de Chapingo.
México, D.F., del 14 al 24 de agosto. Curso de Postgrado (40 horas): Algunas calas en los problemas actuales del pensamiento. Universidad Iberoamericana (México, D.F.).
Granada, 11 de septiembre de 1995 (Ponencia en Mesa Redonda): Mito y sacralidad en un mundo tecnificado. Congreso de Filosofía (Universidad de Granada, 11-15 de septiembre): ?Para qué Filosofía?
Pisa, 23 de septiembre de 1995: Die Selbstverleugnung des Endlichen als Realisierung des Begriffs. Conferencia en: Convegno della Internationale Hegel-Vereinigung / Scuola Normale Superiore Pisa (21-24 de septiembre): Skeptizismus und spekulatives Denken in der Philosophie Hegels.
Buenos Aires, 5 de octubre de 1995: Cristo y la Historia Universal. Congreso Iberoamericano sobre la Filosofía de Hegel (4-6 de octubre): Experiencia y razón. Organiza: DIALOGICA.
Buenos Aires, 5,6,9,10 de octubre de 1995. Curso de Postgrado en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires: Estética y política en el romanticismo.
Buenos Aires, 9,10,11 de octubre de 1995. Curso de Postgrado en la Universidad Nacional General San Martín: Paganismo cósmico y cristianismo histórico.
Santa Fe (Argentina), 13 de octubre de 1995. Seminario de Postgrado: Verdad, arte y política en Heidegger y Gadamer (6 horas). Organiza: Seminario "Fenomenología y Hermenéutica". Universidad Católica de Santa Fe.
San Sebastián, 10 de noviembre de 1995. Conferencia: El escepticismo consumado: la huella del kantismo. Seminario: Hegel y la historia de la filosofía (18 de mayo, 6-10 de noviembre). Organiza: Departamento de Filosofía de la Universidad del País Vasco.
1996
Roma, 8, 15, 22, 29 de enero de 1996. Ciclo de seminarios: Il sublime kantiano e il tramonto della bellezza.- 1) Kant. Alla radice del pensiero - Sentire il fondo. 2) Kant. La natura del sublime: fulcro della moralità o feticcio? 3) Schiller. La nostalgia del bello e la trincea della "Gräkomanie". 4) <<... più bello non può mai essere né sarà>>. Il tramonto della "Klassik" in Hölderlin e Hegel. Terza Università degli Studi di Roma.
Pisa, 9 de enero de 1996. Conferencia: La morte di Cristo come storia universale. Università di Pisa. Dipartimento di Filosofia.
Nápoles, 16-18 de enero de 1996. Seminario de especialización (en colaboración con Vincenzo Vitiello): Hegel e l'estetica. Istituto Universitario Suor Orsola Benincasa. Nápoles.
Salerno, 23-25 de enero de 1996. Seminario: Riflessioni sulla logica del diritto in Hegel. Dottorato di Ricerca in "Etica e filosofia politico giuridica". Dipartimento di Filosofia. Università di Salerno.
Madrid, 27 de febrero de 1996. Conferencia: La revuelta de lo sagrado en las nuevas tecnologías. Dentro del Curso de Humanidades Contemporáneas de la U.A.M.: Creatividad literaria y realidad virtual. C.M. Luis Vives.
Sevilla, 8 y 11 de marzo de 1996. Intervención en mesa redonda:
El arte: descomposición de mundo, habitación de tierra. Seminario ("Taller de Poética"): En los umbrales del lenguaje: la voz, el silencio y la muerte. Con análisis y comentarios de poemas de G. Benn, Fr. Hölderlin, F. García Lorca, L. Cernuda y Paul Celan.- Dentro del I Festival Internacional de las Artes-Sibila.
Madrid, 21 de marzo de 1996. Conferencia: Heidegger y Chillida. Círculo de Bellas Artes. Madrid.
Nápoles, 27 marzo 1996. Conferencia: Diabolus in corpore. Il cristianesimo esacerbato di Baudelaire. Convegno Internazionale di Studi Filosofia, teologia e poesia: 25-27 marzo 1996. Istituto Suor Orsola Benincasa.
Barcelona, 30 marzo 1996. Ponencia: Las verdades del cuerpo cartesiano. II Congreso Internacional de Ontología. San Sebastián-Barcelona 24-30 marzo 1996.
Salamanca, 18 abril 1996. Seminario (Curso de Doctorado): En torno al nihilismo. Facultad de Filosofía. Universidad de Salamanca.
Palma de Mallorca, 9 de mayo 1996. Conferencia: Hegel. Ciclo:
Camins de la filosofia. Centre Cultural: "Sa Nostra".
10 de mayo 1996. Conferencia: Filosofía y poesía: Heidegger y Paul Celan. Facultad de Filosofía. Universitat de les Illes Balears.
Salamanca, 31 de mayo 1996. Conferencia: La imagen romántica de Grecia. Cursos Extraordinarios de la Universidad de Salamanca: Los mitos del arte.
Santiago de Compostela, 17 de junio 1996. Conferencia: Heidegger y Chillida.- El caso de El arte y el espacio. Ciclo: Arte y filosofía. Centro Galego de Arte Contemporánea.
San Sebastián, 2 de octubre 1996. Plenarvortrag: Le temps du logos. Considérations sur la place systématique de la philosophie chez Hegel. XXI. Internationaler Hegelkongress: Hegel und die Geschichte der Philosophie. Internationale Hegel-Gesellschaft.
Santiago de Compostela, 24 de octubre 1996. Conferencia: Posiciones de la razón. (Sobre el más alto punto de vista desde el cual debe ser juzgada la filosofía en general). Congreso: Transiciones y pasajes: Naturaleza e Historia en la filosofía de Schelling. Universidad de Santiago / Internationale Schelling-Gesellschaft.
Venecia, 29 de noviembre de 1996. Conferencia:
La guerra como promoción y liquidación de existencias. Congreso Internacional: I linguaggi della guerra. La guerra civile spagnola. 28-30 noviembre 1996. Università di Venezia (Dipartimento de Iberistica).
Nápoles, 11 de diciembre de 1996. Conferencia: ?Destruzione del divino?. La tragedia dell'Assoluto nel Hegel di Jena. Convegno: Fede e Sapere. La genesi del pensiero del giovane Hegel.- Università di Napoli / Istituto Italiano per gli Studi Filosofici. 9-11 diciembre 1996.
Nápoles, 13 de diciembre de 1996. Conferencia: Dolorosa rivelazione del Profondo.- Verso l'ontologia trinitaria, con Schelling. Convegno Internazionale di Studi: Verso un'ontologia trinitaria. 12-14 diciembre 1996. Istituto Suor Orsola Benincasa.
Atenas, 16 de diciembre de 1996. Ponencia: De la vía excéntrica de la Modernidad al planeta desorbitado.- El espíritu del Helenismo y su destino. Congreso: H HËËAÄA ÓTHN IÓÐANIA - ESPAÑA EN GRECIA. 14-17 diciembre 1996. Pandeíon Pantepistimion / University of Minnesota / Instituto Cervantes.
1997
Madrid, 9 de abril. Conferencia: La conversión del sujeto subversivo en Hegel y Lacan. Ciclo: Lacan, desde Kant y Hegel. Biblioteca del Campo Freudiano.
Nápoles, 19 de abril. Ponencia: Il contrattempo. Lo spostamento ermeneutico della religione nella fenomenologia heideggeriana. Convegno internazionale: Heidegger oggi. Università di Napoli / Istituto Italiano per gli Studi Filosofici. 17-19 Aprile 1997.
Catania, 22-23 de abril. Seminario: Eleusi e l'Idealismo. Università di Catania.
Palermo, 24 de abril. Conferencia: Posizioni della ragione. Università di Palermo.
Munich, 16 de junio. Conferencia: Die Philosophie in Freiheit setzen. Freiheitsbegriff und Freiheit des Begriffs bei Schelling. "Schelling-Tag" de la Schelling-Kommission (Bayerische Akademie der Wissenschaften). Otros conferenciantes: W. Hogrebe, A. Franz, H.-M. Baumgartner.
Avila, 22 de julio. Ponencia: Lógica dialéctica de la tragedia: revolución y guerra mundial. Curso de Verano de la U.N.E.D. sobre "Filosofía y violencia" (21-25 julio).
San Sebastián, 6 de noviembre. Conferencia: Sobre la base. Schelling y Aristóteles. Ciclo de conferencias "Aristóteles" como homenaje al Prof. Pierre Aubenque. UPV. San Sebastián 5-7 de noviembre.
Ciudad Real, 7 de noviembre. Conferencia: La libertad en Kant y Hegel. Ciclo "Moral, derecho y política en el bicentenario de la Metafísica de las costumbres (1797-1997. Universidad de Castilla-La Mancha, 5-7 de noviembre.
Lisboa, 14 de noviembre. Conferencia: La fuerza de la autoconciencia es la voluntad.- Schelling sobre lo Mismo. Congreso: "A Génese do Idealismo Alemâo". Centro de Filosofia. Universidade de Lisboa (13-14 novembre).
Bremen, 1 de diciembre. Conferencia: Neue Tendenzen der Hermeneutik in Spanien. Gastvortragsreihe: "Philosophie in Spanien". Instituto Cervantes Bremen / Studiengang Philosophie, Universität Bremen.
1998
Madrid, 16 de enero. Conferencia: La nueva comunidad de la era telemática. Ciclo de conferencias: "Alfabetización científica y tecnología educativa. Un compromiso hacia el año 2000". Hotel Colón. Organiza: Misión Futuro (La Plata, Argentina).
Barcelona, 22 de enero. Conferencia: Los desechos de la rosa: Silesius, Rilke y Celan. Institut d'Humanitats de Barcelona. Ciclo: "El no res i l'experiència poètica".
Gijón, 26 de enero. Conferencia: La agonía del topo diligente.
Caja de Ahorros de Asturias. Ciclo: "El aliento de lo local en la creación contemporánea".
Granada, 20 de febrero. Conferencia: Transestética de los residuos. Ciclo: "Arte y Ética". Departamento de Pintura de la Facultad de Bellas Artes de Granada.
Madrid, 22 de abril. Conferencia: El nido de antaño. El adiós de Hölderlin a Grecia. Ciclo: "Nostalgia de Hölderlin". Departamento de Filosofía U.A.M. / Instituto Alemán de Madrid (20-23 de abril).
Salamanca, 8 de mayo. Conferencia: La tragedia del Absoluto. Aspectos nihilistas del pensar hegeliano. Congreso Internacional: Razón, libertad y estado en Hegel. Sociedad Española de Estudios sobre Hegel.
Colmenarejo (Madrid), 12 de mayo. Conferencia: Las márgenes del arte. Ciclo de conferencias: Grandes muestras. Centro "Francisco Tomás y Valiente" de la Universidad Carlos III.
Palma de Mallorca, 13 de mayo. Conferencia: Ruinas de plástico. El renacer de la decadencia. Ciclo: Pensar, construir, habitar. Aproximación a la arquitectura contemporánea. Col.Legi d'Arquitectes de Balears. Fundació Pilar i Joan Miró a Mallorca.
La Laguna (Tenerife), 15 de mayo. Conferencia: Las virtudes de la realidad. Ciclo: La flor azul. Derivas en torno a la filosofía de la naturaleza. Vicerrectorado de Extensión Universitaria. Universidad de La Laguna.
Vigo, 10 de julio. Conferencia: El faro del fin del mundo. Curso de Verano: Mitos de fin de século. Paraninfo do Rectorado da Universidade de Vigo.
Medellín (Colombia), 26, 27, 28 y 31 de agosto. Seminario: La tecnoestética moderna. Instituto de Filosofía de la Universidad de Antioquia.
Medellín (Colombia), 3 de septiembre. Conferencia: Transestética de los residuos. Segundo Seminario Nacional de Teoría e Historia del Arte: "Problemática contemporánea de la imagen en el arte".
Santander, 18 de septiembre. Conferencia: Elogio del viaje. De los países electrificados al planeta telemático. Curso F.P. de Enseñanza Secundaria: "Filosofía y valores éticos en la educación." UIMP.
Bonn, 24 de septiembre. Conferencia: El sujeto del deseo en La Celestina. Ciclo: Welterfahrung und Selbsterfahrung. Universidad de Bonn.
Madison, 5, 7 y 9 de octubre. Curso intensivo sobre: Dialéctica del deseo en la literatura española de los Siglos de Oro: Fernando de Rojas, Quevedo, Juan de la Cruz. Department of Spanish and Portuguese. University of Wisconsin.
Madison, 6 y 8 de octubre. Seminario: Nietzsche y la posmodernidad. Department of Spanish and Portuguese. University of Wisconsin.
Minneapolis, 12 de octubre. Conferencia: El Dios ?español?: Unamuno, Ortega, María Zambrano. Department of Spanish. University of Minnesota.
Washington, 13 de octubre. Conferencia: Schelling on the problem of Trinity. School of Philosophy. The Catholic University of America.
Palma de Mallorca, 22 de octubre. Conferencia: Las sectas del ocaso. Ciclo "La Postmodernitat". Caja de Ahorros "Sa Nostra".
Palma de Mallorca, 23 de octubre. Conferencia: Schelling y la libertad. Facultad de Filosofía y Letras de la Universitat dels Illes Balears.
Buenos Aires, 11 de noviembre. Conferencia: La Trinidad en la filosofía de Schelling. Universidad de El Salvador. Facultad de San Miguel.
Buenos Aires, 12 de noviembre. Conferencia: Topos, territorios y lugares. Asociación Latinoamericana de Filosofía y Ciencias Sociales. UCES.
Paraná, 16 y 17 de noviembre. Seminario: Bases filosóficas de la postmodernidad. Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Ciencias de la Educación.
Buenos Aires, 18 a 21 de noviembre. Curso: Filosofía del romanticismo. Universidad Nacional de General San Martín.
Düsseldorf, 25 de noviembre. Conferencia: Erlösung und Elend im Sterben des Jahrhunderts. Congreso Internacional: Moderne der Jahrhundertwende/n. Universidad de Düsseldorf. Departamento de Romanística.
Milán, 30 de noviembre. Seminario: La estetica di Hegel e il moderno. Università di Milano. Facoltà di Lettere.
Salerno, 1 de diciembre. Conferencia: Il canto della sera. Fondazione "Filiberto Menna".
Salerno, 2 de diciembre. Seminario: Mito, Rivelazione, Storia in Schelling. Università di Salerno. Istituto di Filosofia.
Nápoles, 4 de diciembre. Ponencia: La proposizione speculativa. Seminario di Spezializzazione: Dell'Altro. Istituto Suor Orsola Benincasa.
1999
Madrid, 14 de enero. Conferencia inaugural: Autonomía y responsabilidad en la postmodernidad tecnocientífica. Ciclo: "Alfabetización científica y tecnología educativa. Un compromiso hacia el año 2000". Hotel Colón. Organiza: Misión Futuro (La Plata, Argentina).
Palma de Mallorca, 26-28 de enero. Curso: Nihilismo y postmodernidad. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de las Islas Baleares.
Mahón, 29 de enero. Conferencia: Terror y esperanza ante el tercer milenio. Ateneo Científico y Literario de Mahón.
Mahón, 30 de enero. Seminario: Nietzsche y el nihilismo. Profesores de Instituto de Menorca.
Valencia, 3 de febrero. Conferencia: El ser de verdad en Hölderlin. Ciclo de conferencias: Hölderlin. Poeta y filósofo.Col.legi Major Lluis Vives.
Crêt-Bérard (Lausanne, Suiza), 7 de febrero. Conferencia: »...es ereignet sich aber / Das Wahre.« De la vérité transcendentale à la vérité poëtique chez Hölderlin. Colloque de Philosophie: Conceptions de la vérité dans les idéalismes et post-idéalismes modernes. 6-7 de febrero. Universidad de Lausana.
Madrid, 26 de marzo. Conferencia: Goethe y la filosofía de la naturaleza. Seminario Interuniversitario Johann Wolfgang Goethe. 22-26 de marzo. Facultad de Filología. Universidad Copmplutense.
Madrid, 8 de abril. Conferencia: La dialéctica del deseo en "La Celestina". XXXVI Congreso de Filósofos jóvenes: "Lo trágico". UAM / UCM / Círculo de Bellas Artes. Madrid 6-9 abril l999.
Nápoles, 20 de mayo. Conferencia: Il dolore infinito: Hegel e Hölderlin. Colloquio internazionale: Hegel. Istituto Suor Orsola Benincasa / Istituto Italiano per gli Studi Filosofici. Nápoles 20-22 mayo 1999.
Bremen, 11-18 de julio. Conferencia: Reelle Kriege zum Behuf des idealen ewigen Friedens. ERASMUS Programm "Deutscher Idealismus".
Madrid, 21 de julio: Los valores en la postmodernidad. Fundación "Ciclos" de Buenos Aires.
El Escorial, 10 de agosto: Tecnología del fin de los tiempos. Curso de Verano: Tecnociencia y metafísica (UCM).
Formigal (Huesca), 21 de septiembre: "El arte (público) y el espacio (político)". Ciclo "Arte y Naturaleza 5: Arte público". UIMP - Diputación de Huesca (20-24 de septiembre).
Madrid, 27 de septiembre: Cómo leer a un filósofo: Hegel. Universidad Complutense y Colegio de Doctores y Licenciados en FFLL. Madrid (Curso de Otoño).
Gijón, 28 de septiembre - Presentación de la exposición de esculturas de Fernando Sinaga. CAJASTUR. Palacio de Revillagigedo. Gijón.
Messkirch, 2 de octubre: Vollendete Uneigennützigkeit. Das Heilige bei Hölderlin und Heidegger. 10. Heidegger-Tagung: "Hegel und Hölderlin". Heidegger-Gesellschaft 1-3 octubre.
Lausanne, 23 de octubre: La pensée tardive de Kant en rapport à Fichte et Schelling. Societé d'études kantiennes de langue française. IVe congrès international: Philosophie, science et éthique dans l'oeuvre tardive de Kant. Lausanne 21-23 octubre.
Barcelona, 28 de octubre: Ajuste de cuentas con el cuento del fin del milenio. Curso: "Art, tecnologia i pensament. El segle XXI en perspectiva". Institut d'Humanitats de Barcelona.
Madrid, 3 de noviembre: La planta y el espíritu. La raíz natural del Clasicismo de Weimar. Instituto Alemán de Madrid.
Budapest, 11 de noviembre: The Philosophy of Time and Time of Philosophy. Istituto Italiano per l'Ungheria.
Frascati, 16 de noviembre: La morte di Cristo e la storia universale.
Roma, 18 de noviembre: Il concetto di religione in Hegel. Universitas Lateranensis.
Roma, 19 de noviembre: Analise delle Prolusioni alla ?Scienza della logica? hegeliana. Terza Università di Roma.
Salamanca, 22 de noviembre: La construcción artificial de las ruinas.
Venecia, 23-26 noviembre: La fine della metafisica e il compito di Internet. 23 noviembre: Postmodrnità: l'era in cui si collezionano i morti. 24 noviembre: La nuova comunità del mondo telematico. 25 noviembre: Autonomia e responsabilità nelle pratiche tecnicoscientifiche. 26 noviembre: Il contributo di Internet allo smantellamento della metafisica. Istituto Italiano per gli Studi Filosofici.
Venecia, 29 noviembre: Cybersogni xerocatartici. Galleria d'Arte A+A.
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Ljubljana, 1 diciembre: The Spirit of Hellenism and the Ruins of
Europe. Facultad de Letras de la Universidad de Ljubljana.
Ljubljana, 1 diciembre: Zum einen spanischen Weg in die Hermeneutik. Sociedad Fenomenológica de Slovenia.
Girona, 10 Diciembre: Alles ist sie mit einem Male. La actitud de Goethe en la naturaleza. Simposio Goethe. Cátedra Ferrater Mora. Universitat de Girona.
Pisa, 13-15 diciembre: Il problema della esperienza. I - Esperienza come vita: Aristotele. II - Esperienza come breccia: Benjamin. III - Esperienza come libertà: Hegel e Schelling.
2000
Lisboa, 15 de enero: Hölderlin y Heidegger. A propósito de "Brot und Wein?. Seminario: "Ontologia Hermenêutica de Heidegger. Os Holzwege". Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa.
Madrid, 9 de febrero: Amistad de Ley: la orden del Padre. Ciclo: "Amistad y comunidad". Biblioteca del Campo Freudiano de Madrid.
Madrid, 10 de febrero: Legenda est Neapolis. Presentación del libro Leyenda napolitana, de Juan Carlos Marset. Círculo de Bellas Artes de Madrid.
Santa Cruz de Tenerife: Religión y filosofía hoy. Parque Cultural Viera y Clavijo. UIMP.
Huesca, 14 de abril: Curso: ?Tiempo y ser?, de M. Heidegger. Centro de Profesores y Recursos de Huesca.
Sevilla, 28 de abril: Grüss mir die Welt! Los cuatro últimos lieder de R. Strauss. Teatro Central. Sevilla.
La Laguna, 5 de mayo: Mme. Lucifer & Co. Ciclo: ?Mujer y romanticismo?. Ateneo de La Laguna (Tenerife).
Valladolid, 11 de mayo: El arte, a las puertas del tercer milenio. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Valladolid.
Chicago, 3 de junio: El español como lengua de pensamiento. Roundtables at BookExpoAmerica (organizadas por Instituto Cervantes. Chicago). Con Claudio Guillén y Alvaro Delgado-Gal.
Munich, 3 de julio: Philosophie der Offenbarung. Schellings Vorlesungen. Internationale Schelling-Gesellschaft und Institut für Philosophie der Universität München.
Bremen, 17-22 de julio: Symbolik und Mythologie in Schelling (20 de julio). Coordinación del Seminario de Fernando Guerrero y de la ponencia de Ana Arroyo: Zur Rezeption des Deutschen Idealismus in Spanien. IP Deutscher Idealismus. Intensivseminar: Erkenntnistheorie, Logik, Metaphysik. Universität Bremen.
Zacatecas, 5-7 de agosto: Ataque a la realidad objetiva. Curso intensivo (tres lecciones) en el Centro de Docencia Superior de la UAZ.
San Luis Potosí, 8 de agosto: Religión y postmodernidad. Seminario en la Facultad del Hábitat de la UASLP. La sensación y el arte postmoderno. Conferencia en el Instituto de Cultura de SLP.
Zacatecas, 15 de agosto: El cyborg sí tiene quien le escriba. Conferencia inaugural del VI Coloquio Internacional de Filosofía: ?La escritura del cuerpo / El cuerpo de la escritura? (Zacatecas, 15-19 de agosto 2000).
León, 6 de septiembre 2000. Ponencia: Apocalypse Neither Now Nor Ever. Postmodernidad sin fin. Congreso: Los valores en la ciencia y en la cultura. Universidad de León, 6-8 septiembre.
Lisboa, 31 de octubre 2000. Conferencia: ¿La “mancha”-Europa o la “herida”-Europa? Heidegger y Nietzsche como cumplimentación del sueño romántico de Europa. Colóquio: A Ideia romantica da Europa: novos rumos, antigos caminhos. Facultade de Letras. Universidade de Lisboa.
Oviedo, 3 de noviembre. Seminario: Consideraciones sobre el arte público. Museo de Bellas Artes. Oviedo.
Palma de Mallorca, 9 y 10 de noviembre: Seminario: El arte público en la ciudad actual. Col.legi de Arquitects de Balears.
Gargnano (Lombardía), 16-17 de noviembre. Seminario sobre el Prólogo de la Fenomenología del Espíritu. Contribución: Lectura y comentario de la ?proposición especulativa?. PIC/ERASMUS ?Idealismo Alemán?.
Francavilla al Mare (Pescara), 18 de noviembre.
Conferencia: Verso una ontotecnologia telepolitana. Congreso de la Società Italiana di Filosofia.
Madrid, 20-23 de noviembre. Conferencia 23 de noviembre: De cyborgs, superhombres y otras exageraciones. Congreso: ?Cien años detrás de Niezsche?, con la participación de F. Duque, M. Riedel, P. Sloterdijk, E. Trías, V. Vitiello, F. Volpi, G. Wohlfart. Mesa redonda: ?Nietzsche y Heidegger?, moderada por D. Sánchez Meca. Organizado por SILENO, con la colaboración de los Institutos Alemán e Italiano de Madrid, y la Consejería de Cultura de la Comunidad de Madrid.
Bilbao, 30 de noviembre. Conferencia: Arte residual. Crítica de la sensación pura. Universidad de Deusto.
Bilbao, 1 de diciembre. Seminario: Análisis y comentario de ?Por qué soy un destino?, de Ecce homo. Curso: ?Didáctica de la historia de la filosofía en el bachillerato?. Cátedra Miguel Sánchez-Mazas.
Ciudad Real, 13 de diciembre. Conferencia: Los humores de Heidegger. (Teoría de las tonalidades afectivas. Congreso Nacional: “Vida, pasión y razón en grandes filósofos”. Departamento de Filosofía. Universidad de Castilla-La Mancha.
2001
Murcia, 22 de enero: [Conferencia] Los herederos de Heidegger: hermenéutica y antropotécnica. Caja de Ahorros de Murcia / Universidad de Murcia.
Santander, 15 y 16 de marzo: [Seminario] La práctica de la historia de la filosofía en la filosofía actual. Curso: Hermenéutica y postestructuralismo. El problema de la interpretación de los textos filosóficos. Fundación Mariano Botín (14 de febrero - 10 de abril)
Huesca, 30 de marzo: [Curso-Seminario] Una lectura desencantada de Hegel. CRP Huesca.
Roma, 18, 19 y 20 de abril: [Curso-Seminario] Tempo e scatología in Hölderlin. Dipartimento di Filosofia. Università Roma 3.
Nápoles, 23-27 de abril: [Curso] Breviario Filosofico sulle Cose Ultime.
I - Fenomenologia aneidetica: alla ricerca della sensazione pura. II - I limiti dell’ontotecnologia. III - La città della banalità. IV - Escatologia e scatologia: religione e condolenza. Istituto Italiano per gli Studi Filosofici. Palazzo Serra di Cassano.
Palermo, 28 de abril: [Conferencia] La ferita Europa dopo Heidegger e Nietzsche. XVIII Convegno Internazionale: Nietzsche ed il dionisiaco. L’Eredità di Nietzsche. Associazione Internazionale di Studie e Ricerche “Federico Nietzsche”.
Nápoles, 30 de abril: [Conferencia] La metafísica de Internet. Instituto Cervantes.
Cassino (FR), 2 de mayo: [Conferencia] Transestetica dei rifiuti. Colloquio Internazionale di Filosofia: Nichilismo e Redenzione. Università degli Studi di Cassino.
Villa Vigoni (Loveno di Menaggio, CO), 21 de junio: [Conferencia]: Einpflanzen, Überpflanzen, Verpflanzen. Europa und die kulturelle Gartenbaukunst. Kongress: „Die kulturelle Identität Europas. Eine Spannung zwischen Globalisierung und Topographie des Gedächtnisses.“ A cura di Vittoria Borsò (Universität Düsseldorf) e Mauro Ponzi (Università Roma 1): 19.6-21.6.2001.
Segovia, 12 de julio: [Ponencia]: Pensando con Hegel en la libertad. [Mesa Redonda]: El ejercicio de la libertad: condiciones y obstáculos. Curso: Filosofía y libertad: emancipación del individuo y principio social de autodeterminación. UNED. 9-13 de julio.
El Escorial - 30 julio [Conferencia]: Apocalypse neither now nor ever. Universidad Complutense. Cursos de Verano: 30 de julio - 3 de agosto.
Santander, 11 de septiembre: [Conferencia]: Filosofía para el fin de los tiempos. Curso de Formación del Profesorado de Enseñanza Secundaria: Qué puede esperar el siglo XXI de la Filosofía. UIMP.
Bremen, 25 de septiembre: Die Ästhetik als Mechanismus der Kompensation nach dem Verlust der selbständigen Individualität.
29 de septiembre: Die Rezeption der Hegelschen Logik in Deutschland (1823-1859). Intensivseminar „Philosophie der Kunst und der Religion“. IP Deutscher Idealismus, 25-29 septiembre 2001.
Hagen, 11 de octubre: Zeit und Eschatologie bei Hölderlin. Fern-Universität Hagen: Hölderlins Späthymnik. 10-13 de octubre 2001.
Halle a.d. Saale, 4 de noviembre: Das Ende aller Dinge und der Wink des letzten Gottes. Heideggers Konzeption der Seinsgechichte zwischen Kant und Hegel. Heidegger-Gesellschaft/Universität Halle-Wittenberg: Heideggers Zwiegespräch mit dem Deutschen Idealismus. 2-4 de noviembre 2001.
Udine, 30 de noviembre: La natura del soggetto nella logica hegeliana.
Seminario: Modernità e soggetto. Padova-Udine, 29 de noviembre-1 de diciembre 2001.
2002
Lausana, 1 de febrero 2002: Le corps residuel. Congreso: Problèmes du vivant et la vie dans la pensée moderne et contemporaine. Institut de Philosophie (Université Lausanne). 31 de enero - 2 de febrero 2002.
Salerno, 9 de febrero 2002: Elogio dell’oscillazione: Hegel e Goethe.
Colloquio internazionale: Goethezeit. Fondazione Filiberto Menna. Università di Salerno. Università di Napoli. 8 - 9 de febrero 2002.
Lisboa, 8 de marzo 2002: Decir la brecha con Benjamin: experiencia y traducción. Colóquio Internacional: Heidegger, Linguagem, Traduçao. Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa - Universidade Évora, 7-9 marzo 2002.
Salamanca, 19 de abril: De cyborgs, cuerpos mejorables y otras exageraciones. Curso Extraordinario: Arte, cuerpo, tecnología. Área de Estética y Teoría de las Artes. Universidad de Salamanca.
St. Bonaventure (NY, USA), 8 de mayo: Idiomatic Life: Exile, Translation, Waste. First International Congress on Hermeneutics. St Bonaventure University, 5-10 de mayo 2002.
Sevilla, 16 de mayo: El espacio en el fin de los tiempos. Universidad Pablo de Olavide. Seminario Permanente de Cultura Jurídica: Los nuevos espacios del derecho. Marzo-Junio 2002.
Valencia, 30 de mayo: Cyberworld e imagen virtual. Instituto Francés de Valencia. Encuentro sobre la imagen: Las caras de la imagen. Instituto Francés de Valencia, Museo de Bellas Artes de Bilbao, Círculo de Bellas Artes de Madrid.
Santiago de Compostela, 7 de junio: La reconstrucción ideológica del “pasado”. Instituto de Estudios Gallegos “Padre Sarmiento”.
Sevilla, 17 de junio: Apocalypse, neither now, nor ever. Universidad Internacional de Andalucía.
Madrid, 28 de junio: Pensar lo propio y lo otro: filosofía y pensamiento actual en el diálogo hispano-alemán. Primer Simposio: “Las relaciones culturales hispano-alemanas en el contexto europeo.” Goethe Institut / Instuto Cervantes. Instituto Alemán de Cultura de Madrid.
Ávila, 9 de julio: El arte de verdad en Gadamer y Heidegger. Curso de Verano: “Estética y hermenéutica”. UNED (Fundación Santa Teresa).
Ávila, 17 de julio: Escatología del origen: La religión en la historia. Curso de Verano: “Romanticismo y filosofía”. UNED (Fundación Santa Teresa).
Carrara, 27 agosto: Scolpire il luogo. XI Biennale Internazionale di Scultura Città di Carrara: “Scolpire il pensiero”. Festival di Filosofia.
Jena, 31 agosto: Das Herz des Volkes. Zur ‚Religion’ des jungen Hegels. 24. Kongress der Internationalen Hegel-Gesellschaft: „Glauben und Wissen“ (28.8-1.9.2002).
Gerona, 4 septiembre: El “hombre” de la sociedad civil. Kongress der Hegel-Marx Gesellschaft für dialektisches Denken: “Die bürgerliche Gesellschaft“ (4-6.9.2002).
Bilbao, 17 septiembre: Diseñar: dibujar, rozar, desterrar. Fundación Mobil-Art: “bilbaodiseño” (17-20.9.2002).
Alcalá de Henares, 19 septiembre: Márgenes y desechos de la historia. I Congreso Iberoamericano de Ética y Filosofía Política. Simposio 1: “Ética y nueva filosofía de la historia”.
Bremen, 23-29 septiembre: Participación en el cuarto Seminario Intensivo “Deutscher Idealismus”, sobre: Ethik, Recht und Staat.
Ischia-Porto, 4 octubre: Die (verborgene) Vernunft in der Symbolik und Mythologie Schellings. Tagung zur Erinnerung an Francesco Moiso: „Schellings Hegelkritik“ (2-4.10.2002).
Madrid (Goethe Institut), 8 octubre: El terrorismo nuestro de cada día. Congreso (coordinado por Juan Barja y Félix Duque): “Arte y terror”. Círculo de Bellas Artes-Goethe Institut-UAM (Facultad de Filosofía) (7-11.10.2002).
Murcia, 15 octubre: Arte: “dar lugar” a la tierra, “dejar entrar” al público. I Jornadas sobre Crítica de Arte: “La crítica a debate: Historia, Institución y Epistemología.” Asociación Murciana de Críticos de Arte / Fundación CajaMurcia (14-16.10.2002).
Covilhà, 18 octubre: La descendencia de Heidegger, o: del hombre como conductor, traductor y transductor. Congreso Internacional: “Fenomenologia hoje”. Associação portuguesa de filosofia fenomenológica. Universidade da Beira Interior (17-18.10.2002).
Vitoria, 4 noviembre: Arte público y espacio político (conferencia).
1as Jornadas sobre Arte Público. Centro Cultural Montehermoso (Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz) (4-6.11.2002).
Madrid, 18 de noviembre: De la República de las Letras al Multiverso Mediático. Introducción a las conferencias de Norbert Bolz y Dirk Baecker. Semana de las Letras Alemanas. Goethe Institut / Círculo de Bellas Artes.
San Sebastián, 11 de diciembre: Kant (Seminario y Comentario de textos). El sentido de la filosofía en la Enseñanza Media (Mesa Redonda). Jornadas: “Dialéctica de la historia de la filosofía en el Bachillerato”. Cátedra Miguel Sánchez Mazas / Facultad de Filosofía (UPV). San Sebastián, 9-13 diciembre.
2003
Salerno, 31 de enero: Dio davanti agli occhi. Il Sacro nascosto. Convegno su: Verità e Poesia. L’esperienza di pensiero di Maria Zambrano. Università di Salerno / Palazzo della Provincia. Salerno, 31 enero - 1 febrero.
Pamplona, 3 de marzo: Nociudad: Bit City, Old City, Sim City. Seminario: La arquitectura de la no ciudad. Museo de Navarra. Cátedra “Jorge Oteiz”. Universidad Pública de Navarra.
Bilbao, 6 de marzo: Del descrédito del humanismo por saturación de proclamas humanistas. Congreso Internacional: Humanismo para el siglo XXI. Universidad de Deusto.
Gijón, 24 de abril: Elogio de la membrana europea. Discurso con ocasión de la entrega del Premio Internacional de Ensayo “Jovellanos” por Los buenos europeos.
Gijón, 15 de mayo: Arte público: “dar lugar” a la tierra, “dejar entrar” al público. Conferencia dentro del Ciclo: Las políticas del arte. Ayuntamiento de Gijón.
Aquino, 12 de septiembre: Umanesimo metafisico - Corpi ipofisici. Ciclo: “L’uomo e l’animale”. Scuola Internazionale di Studi Filosofici. Aquino-Cassino, 8-13 septiembre.
Sevilla, 23 de septiembre: De la difícil libertad del arte en el espacio público. Curso: Las dimensiones alternativas de lo patrimonial. UNIA. Monasterio de la Cartuja. Sevilla 22-26 de septiembre.
Alcobendas (Madrid), 28 de octubre: La no ciudad en la era tecnológica. Ciclo: Las políticas sociales en la era de la información. Fundación Vodafone. Centro de Cultura “Pablo Iglesias”. Alcobendas.
Pamplona, 3-7 de noviembre: Dirección del Ciclo de Conferencias: Heidegger y el arte de verdad. Ponencia propia (5 de noviembre): Despachando vacío en verdad. Obra plástica, otra plástica. Museo de Navarra. Cátedra Jorge Oteiza (Universidad Pública de Navarra).
Pamplona, 4-6 de noviembre. Seminario sobre El origen de la obra de arte, de Heidegger. Sala de Juntas de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Pública de Navarra, Biblioteca del Museo de Navarra, Salón de actos del Museo Oteiza (Alzuza).
Buenos Aires, 12, 13 y 14 de noviembre. Tres conferencias sobre La suerte de Europa. Universidad Nal. General San Martín. Villa Ballester (Buenos Aires).
Santiago de Chile, 17 de noviembre. Conferencia: Persona, libertad y comunidad en Hegel. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nal. de Chile.
Santiago de Chile, 20-21 de noviembre. Conferencias: La descendencia de Heidegger y Siete tesis sobre Europa. Universidad Diego Portales.
Posadas, 24-27 de noviembre. Curso de Doctorado: Huellas románticas en el arte contemporáneo. Instituto Superior Rodríguez Montoya. Posadas (Misiones).
Neuquén, 3 de diciembre. Conferencia: El hombre en la sociedad civil, según Hegel. XII Congreso Nacional de Filosofía (AFRA). Neuquén.
Madrid, 17 de diciembre. Conferencia: Barniz urbano: aromas de mi tierra, red global, exotismo animatrónico. En. “Lecturas de arte contemporáneo. La metrópolis contemporánea: un espacio mestizo.” Círculo de Bellas Artes (Madrid).
Madrid, 19 de diciembre. Sesión de seminario. Sinestesias: romanticismo y plástica contemporánea. Proyect
o de Investigación “Pólemos”. UNED. Madrid.
2004
Granada, 19-23 de enero. Curso intensivo de Doctorado: Huellas del romanticismo en el arte contemporáneo. 4 sesiones de 3 horas.
Conferencias: El romanticismo como reflexión de la Ilustración. - La religión en la historia. Departamento de Pintura. Facultad de Bellas Artes de Granada.
Berna, 26 y 28 de enero. Seminario intensivo (2 sesiones de 3 horas): Romantik und moderne Kunst. Institut für Philosophie. Universität Bern.
Berna, 27 de enero. Conferencia: Elogio del vacío. Heidegger y la escultura vasca. Círculo de Amigos de España, Portugal e Iberoamérica.
Oviedo, 10 de febrero. Seminario: Motivación a la filosofía a través de los textos: Kant. Centro de Profesores del Principado de Asturias.
Málaga, 19 de febrero. Conferencia plenaria: Mépolis. Forum: „Software libre“. Palacio de Ferias de Málaga.
Barcelona, 28 de febrero. Conferencia: Del paisaje romántico al spaesamento moderno. Col.loqui Internacional: “La naturalesa en el art contemporani”.
Valladolid, 2 de marzo. Conferencia: El formalismo kantiano. Centro Hispano-Alemán.
Madrid, 4 de marzo. Seminario (Análisis y comentario de texto): Kant. La ligera paloma. Colegio Oficial de Doctores y Licenciados de Madrid.
Madrid, 9 de marzo. Entrevista: Desmantelamiento y escatología. Ciclo: “El discurso del método”. Radio Autónoma de Madrid.
Nápoles, 14-17 de abril. Seminario: Il deserto nel bosco. Introduzione nella Scienza della Logica di Hegel. Istituto per Gli Studi Filosofici. Nápoles.
Florencia, 23 de abril. Conferencia: Europe and America, before the decline of the Nation-States. Congreso: Empire and World Order. Istituto Italiano di Scienze Umane / Robbins Collection (Berkeley, CA.; USA). Florencia, 22-23 de abril 2004.
Barcelona, 24 de abril. Sobre el trasplante de corazones (Análisis del Soneto XXII de Shakespeare). Jornada de Debat: Poesia i pensament. Festa de la poesia. CaixaForum.
Madrid, 29 de abril. Conferencia: Kant. 200 años después. Ciclo: “Kant después de 200 años”. Facultad de Humanidades. Universidad Carlos III.
Lausana, 22 de mayo. Conferencia: Le Dieu de l’autre commencement. También: Presidencia de la “Sesión de síntesis de resultados de cinco talleres de traducción en torno a los escritos de Martin Heidegger”. Coloque international: La «2e Oeuvre principale» de Martin Heidegger : Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis). Interprétation et traduction. Université de Lausanne / Forum international d’Evora. Lausana, 20-23 de mayo 2004.
Castellón, 1 de junio. Conferencia: El americanismo es un humanismo. Universidad de Castellón.
Barcelona, 16 de junio. Ponencia: Don Quijote, o el individuo fingido. Forum de las Culturas. Congreso: “Don Quijote y el pensamiento moderno”. Barcelona, 15-17 de junio.
Madrid, 19 de julio. Conferencia inaugural: “Mépolis o la novísima trinidad ontotecnológica.” Curso de verano de la UAM/VODAFONE: “Cultura digital y ciudadanía.”
Miraflores de la Sierra, 22 de julio. Conferencia: ¿Qué significa leer? Curso de Verano en La Cristalera: “Identidad y lectura”.
Città di Castello (PG), 26 de julio. Conferencia: Nature - in God.
26 y 28 de julio: Seminario sobre el Freiheitsschrift.
Curso: “Nature, Freedom and Evil in the Freedom Essay by
Schelling”. Collegium Phaenomenologicum.
La Coruña, 30 de julio: ¿Es el arte del sitio el sitio del arte? Fundación Luis Seoane / UIMP. Curso de Verano: “Wrong Site. Arte y globalización”.
Nápoles 15 septiembre: La nuova Europa e la legge comune. Convegno su: La città e l’ordine. Teatro Mercadante. Nápoles.
Pontevedra, 5 de octubre. Conferencia: El retorno del terror en la plástica. contemporánea. Por la tarde, Mesa redonda sobre “Lo espectacular en arquitectura”. Curso de Otoño de la UIMP / Universidade de Vigo: “¿Hay alguien ahí? El lugar del arte en el nuevo milenio.”
Girona, 7 de octubre. Conferencia: De la belleza al asco. El fondo irreciclable de la estética. Symposium Internacional Cátedra Ferrater Mora: “La filosofia de Kant dos-cents anys després.”
Salamanca, 16 de octubre. Ponencia: La guerra de la naturaleza y la naturaleza de la guerra. Congreso Internacional: “Actualidad de Kant. Su presencia en el pensamiento iberoamericano. Razón y experiencia.” Universidad Pontificia de Salamanca.
Madrid, 25 de octubre. Conferencia inaugural: Ser y libertad en Kant y Hegel. Seminario: “Intereses y límites de la razón. Lecturas actuales de Kant en español.” Universidad Complutense de Madrid, 25-28 de octubre.
Alcalá de Henares, 3 de noviembre. Conferencia: El humanismo de la no-ciudad. Ciclo: “Pensamiento y arquitectura.” Cátedra Juan Caramuel. E.T.S. de Arquitectura y Geodesia.
Salamanca, 10 de noviembre. Conferencia: Kant y el espectro de la guerra. XX Encuentro de la Sociedad Castellano-Leonesa de Filosofía: “Revisión crítica del concepto de razón”. 10-13 de noviembre 2004. Universidad de Salamanca.
Valencia, 15 de noviembre. Conferencia: Kant. Fundamento y abismo. Congreso: “Filosofía y razón: Kant, 200 años.” MuVIM y Facultad de Filosofía y C.E. Universidad de Valencia.
Madrid, 18 de noviembre. Conferencia: El hombre y lo divino. Dios en el horizonte del hombre. Ciclo: “María Zambrano”. Facultad de Filosofía y Letras. UAM.
Madrid, 23 de noviembre. Conferencia: ¿Hacia la paz perpetua o hacia el terrorismo perpetuo? Ciclo: “Kant. La paz perpetua”.
Goethe-Institut y Círculo de Bellas Artes. Madrid.
Villaviciosa de Odón (Madrid), 9 de diciembre. Conferencia: Los valores en la postmodernidad. Departamento de Humanidades. Universidad Europea de Madrid.
Bilbao, 13-16 diciembre. Curso de Doctorado (2 Créditos): Espacio y plástica. La significación cultural de los nuevos espacios. Departamento de Escultura. Facultad de Bellas Artes. UPV/EHU. Leioa (Bizkaia).
16 de diciembre. Conferencia: Esculpir el lugar. Facultad de Bellas Artes. UPV/EHU.
2005
Pisa, 13-14 de enero – L'umanesimo della non-città y Lo sguardo e la mano. Università degli Studi di Pisa.
Udine, 18 de enero - Il ritorno del terrore dopo la postmodernità. Università degli Studi di Udine.
Granada, 25-28 de enero: Curso de Doctorado. Heidegger: arte, espacio, plástica. Facultad de Bellas Artes. Granada.
Barcelona, 7 de marzo: La filosofía de la mitología de Schelling. Facultad de Filosofía. Universidad de Barcelona.
Madrid, 22 de abril: El videoarte de Bill Viola. Círculo de Bellas Artes.
Santiago de Compostela, 2 de mayo: Europa o la paz perpetua. Congreso Internacional: “Concordia e violencia: unha reflexión filosófica para o mundo de hoxe.” Centro Cultural CaixaGalicia.
Barcelona, 11 de mayo: Humanismo metafísico, cuerpos hipofísicos. Ciclo “Disidencias”. Fundación Caixa Forum. Barcelona.
Stuttgart, 28 de mayo: Die Basis der europäischen Demokratie unter der Bedingung der Verzeihung der Sünde. Hegel-Kongress: “Von der Logik zur Sprache”. Liederhalle, 27-29 mayo 2005.
Córdoba, 22 de junio: La resistible ascensión de No-ciudad. Congreso: “La invención de la ciudad”. UNESCO – Ayuntamiento de Córdoba.
Bilbao, 5 julio: El progreso del Cuerpo humano hacia lo mejor, o sea: hacia la Muerte. Y: Escatología artística: el Cuerpo como residuo. Curso de Verano: “Construcciones socioculturales del cuerpo”. Departamento de Sociología de la Universidad del País Vasco.
Ávila, 7 julio: Homo homini res mutanda. El futuro del cuerpo. Curso de Verano de la UNED: “Ciencia ficción y utopía”.
Santander, 9 septiembre: Ortega: buscando animoso la patria europea. Curso FPES: “El pensamiento de Ortega y su vigencia en el mundo actual”. UIMP. Santander, 5-9 septiembre 2005.
Frosinone, 20 septiembre: La gioia malinconia del pensare. Giornate di studio: “La gioia del pensiero”. Villa Comunale, 19-24 septiembre 2005.
Madrid, 26 septiembre: Elogio de la razón transversal: ante los retos del arte y la tecnociencia. Univ. Complutense / Facultad de Geografía e Historia. Curso de Otoño del Colegio de Doctores y Licenciados en Filosofía de Madrid.
Madrid, 27 septiembre: La paradoja suprema: política y verdad. Ciclo: “Políticas de la verdad”. Embajada Argentina y Círculo de Bellas Artes de Madrid.
Madrid, 17 octubre: Europa o la paz perpetua. Coordinación Congreso: “Buscando imágenes para Europa”. U.A.M. / Círculo de Bellas Artes. 17.10.-21.10.2005.
Zamora, 2 noviembre: Deletum est Occidens. Construenda est Europa. Meditaciones sobre una “Meditatio quaedam”. Ciclo: “Realidad vital y realidad virtual. La filosofía de Ortega y Gaset”. Duererías (Zamora).
Bremen, 4 de noviembre. Europa: Welche Aufgabe hat die Philosophie? Congreso Internacional: “Wozu Philosophie, Philosophie – wie?”. Deutsche Abteilung des Lehrstuhls UNESCO für die Menschenrechte.
Madrid, 17 de noviembre: Ácida comicidad, o el héroe invertebrado. Coordinación Congreso: “El Yo fracturado. Cervantes y las figuras del Barroco”. CBBAA, 14-18 noviembre.
París, 22 de noviembre: Catástrofes mínimas en el arte y en la poesía. Ciclo Ágora del Pensamiento: “El terror / La terreur”. Instituto Cervantes. París, 22-24 de noviembre.
Barcelona, 28 de noviembre-2 de diciembre: Poéticas del cuerpo. Del cuerpo místico a los cuerpos posthumanos. Curso de Doctorado. Departamento de Psicología Social. Universidad Autónoma de Barcelona.
Leuven, 9 de diciembre: Person, freedom and community in Hegel. Graduate Student Conference: “Praxis and Freedom in Contemporary Philosophy”. The Institute of Philosophy. Leuven, 8-9 diciembre 2005.
BECAS Y ESTANCIAS EN EL EXTRAJERO
-Becas
-Estancias : Gastprofessor en el Hegel-Archiv der Ruhr Universität Bochum entre los años 1983-1985 y 1987-1988.
PROYECTOS Y TRAMOS DE INVESTIGACIÓN
1) Financiado por la Dirección General de Ciencia y Tecnología (PB 95/0180, 1997-99): "Paganismo y cristianismo en un mundo desmitologizado". Toma como punto central la filosofía del mito y de la revelación del último Schelling. En el Proyecto colaboran las Universidades de Munich, Bremen y Jena -en Alemania- y de Roma (Pontificia Lateranense), Salerno y Catania -en Italia-.
Ayuda Especial BHA2001-5196-E (2002/2003) para la realización del Congreso “Arte y Terror”, así como la edición de las correspondientes actas (en SILENO 13, 2003).
Investigador Principal del Proyecto financiado por la Dirección General de Ciencia y Tecnología del M.E.C.: “Pensar el Imperio. Filosofía de la historia y Orden Mundial”: año 2006. Tipología de las grandes formaciones imperiales de Occidente, enfatizando la convergencia entre la forma regiminis (“republicana”, en el sentido de Kant) y la forma imperii (progresivamente “autoritaria” y monocrática) hasta la síntesis actual de Imperialismo Democrático en los Estados Unidos.
Colaborador externo del Master de la UNED: “Pensar y hacer las artes. Ontología estética actual: la herencia de Nietzsche en las redes de la creatividad postmoderna”, codirigido por los Profs. Oñate y Rivera de Rosales (2006/7-2008/9).
2) Partner en el Programa Internacional "Morfologia", con sede en la Universidad de Udine (Prof. Vercellone), formado además por profesores de las universidades de Padova, Firenze, Jena y Lübeck.
PUNTOS BÁSICOS DE INVESTIGACIÓN:
Hermenéutica y Fenomenología, Filosofía de la Técnica y de la cultura, Mito y religión, Idealismo Alemán, Romanticismo y Postmodernismo.
TESIS DOCTORALES DIRIGIDAS
1993 El concepto de fuerza en Leibniz (José Mayoral Esteban - Summa cum laude; U.A.M.)
1999 Experiencia y lenguaje en Walter Benjamin (Luis Fernández-Castañeda Belda - Summa cum laude; U.A.M.)
CURSOS DE DOCTORADO IMPARTIDOS EN LOS ÚLTIMOS DIEZ AÑOS
1993/94 - Mundo y cuidado en Ser y tiempo, de Martin Heidegger
1994/95 - Temporalidad e historicidad en Ser y tiempo, de Martin Heidegger
1995/96 - El genio y el héroe en la filosofía romántica
1996/97 - Introducción a la Filosofía de la Revelación, de F.W.J. Schelling
1997/98 - Cristología y satanalogía en la Filosofía de la Revelación, de F.W.J. Schelling
1998/99 - La Filosofía de la Mitología, de F.W.J. Schelling
1999/2000 - Filosofía y religión en el idealismo alemán
2000/01 - Año sabático
2001/02 - La doctrina del ser en Hegel
2002/03 - La doctrina de la esencia en Hegel
2003/04 - Huellas del romanticismo en el arte contemporáneo. Departamento de Pintura. Facultad de Bellas Artes de Granada
2003/04 - La doctrina del concepto en Hegel
2004/05 - Espacio y plástica. La significación cultural de los nuevos espacios. Departamento de Escultura. Facultad de Bellas Artes. UPV/EHU. Leioa (Bizkaia).
2004/05 - Heidegger: arte, espacio, plástica. Departamento de Pintura. Facultad de Bellas Artes. Granada.
2004/05 – Arte y política en el Romanticismo
2005/06 – Arte y política en el Romanticismo. Departamento de Pintura. Facultad de Bellas Artes. Granada.
2005/06 - Perdón y reconciliación en la "Fenomenología del espíritu", de Hegel.
CARGOS ACADÉMICOS – ADMINISTRATIVOS
EN OTRAS INSTITUCIONES ANTERIORES A LA UAM:
1983/84 Director del Departamento de Metafísica de la Universidad de Valencia.
EN LA UAM :
DOCENCIA
-Puestos previos